Les exorcismes d’Anneliese Michel, ou le double diagnostique religieux

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Maintenant que nous avons vu le contexte de départ dans les articles précédents, nous allons pouvoir nous pencher sur les exorcismes qu’a subis Anna Élisabeth. En parallèle des diagnostiques fournis par les médecins, autre chose a été suggérée à Anna Élisabeth et à ses parents : La possession démoniaque part 6 démons. Je vous rappelle qu’au Moyen Âge, les TSA étaient souvent qualifiées de démoniaques et vous découvrirez en quoi cette information est importante pour la suite, il en va de même pour le père ayant des penchants pour l’ésotérisme. Pour en revenir à Anna Élisabeth, dans le même temps que ses visites régulières chez des professionnels de santé, un homme qualifié de chef spirituel de pèlerinage lui sera présenté en 1973. Il lui diagnostique, lui, une forme de possession parce qu’elle rejetait toute forme d’objets religieux. Anna Élisabeth en éprouvait un énorme dégoût, une aversion, et il semble qu’elle avait même refusé de prendre de l’eau bénite, ce qui n’était pas au goût de tous. Le titre de sa thèse avait déjà illustré le problème. Le monsieur dont nous parlons n’était pas reconnu par l’Église catholique elle-même, il semblait douteux au clergé. Le journal du diocèse de Würzburg parle d’une forme sournoise de dévotion. Ce chef spirituel entrera dans l’histoire d’Anna Élisabeth en même temps que les examens qui diagnostiqueront sa psychose paranoïaque naissante. C’est là aussi qu’elle commencera à dire entendre des voix qui lui parlent de l’enfer.

À la fin d’un pèlerinage qui lui a été recommandé, l’adolescente va se rendre auprès d’un membre du clergé extérieur se trouvant à Aschaffenburg. Ce monsieur lui dira ne constater absolument aucun signe de possession. C’est l’aumônier du coin, présent depuis plusieurs années, qui va entrer en contact avec Ernst Alt et qui va demander à Anna Élisabeth de faire des examens médicaux dans lesquels on lui diagnostiquera une forme de névrose paranoïaque, encore une fois. Le chef spirituel va toujours parler de cas de possession très sûre de lui. Il va ensuite faire appel au père Adolf Rodewyk, perçu comme un expert en démonologie et en exorcisme, au sein de l’Église catholique. Adolf Rodewyk va clairement parler de possession également mais c’est Ernst Alt qui va prendre la relève et s’occuper de la jeune fille. Ceci aura donc lieu sous l’influence des propos tenus par l’aumônier de proximité, qui a connu le voile de honte qui a été posé sur la mère après son viol, mais aussi à cause des propos tenus par ce chef spirituel qui ne semble pourtant pas pris au sérieux par le diocèse.

Anna Élisabeth va se rendre ensuite une fois toutes les deux semaines, puis une fois par mois, auprès de ce représentant de l’Église catholique. Il va expliquer à l’adolescente et à ses parents qu’elle est possédée mais que les démons n’ont pas encore complètement pénétré son corps, qu’ils s’y accrochent simplement. Il commence donc par procéder à de petits exorcismes. Ernst Alt expliquera que les démons sont en train de demander à Anna Élisabeth de choisir un chef spirituel pour mener sa religion de façon plus intense. C’est Petra Ney-Hellmuth qui nous décrira les faits dans son livre « l’affaire Anneliese Michel », en page 31. À ce moment précis, quels que soient les diagnostics médicaux, ils sont refusés de façons bien plus catégoriques que les fois précédentes. Anna Élisabeth qui cherche des réponses dans la religion sous l’influence de ses parents et de ce groupe un peu particulier, plus que dans le corps médical, estime qu’ils sont les seuls à pouvoir répondre à ce qui lui arrive. Anna Élisabeth lâche prise et se laisse aller entre les mains de ses bourreaux, malgré l’aggravation de sa maladie.

L’année suivante, Anna Élisabeth va subir son premier gros exorcisme. Ernst Alt va l’appeler « exorcisme probativus », traduit par « exorcisme probant ». Le terme de probant est quelque chose qui va prouver un fait, ce qui peut être surprenant puisqu’il parlait déjà de façon catégorique d’un cas de possession. Il fallait qu’il démontre encore qu’Anna Élisabeth était possédée, et il va obtenir la permission d’agir. C’est lors de cet exorcisme que l’adolescente va déchirer un chapelet. C’est aussi à la même époque que l’enfant commence à perdre du poids de façon considérable et que son comportement va changer. Elle hurlait, avait des hallucinations, les crises vont reprendre de plus belle mais les exorcismes vont se poursuivre. L’adolescente va commencer à consommer sa propre urine et à manger des insectes selon les témoins qui étaient, je le rappelle, ses parents et ce cercle très restreint. Ernst Alt veut ensuite faire interner Anna Élisabeth, mais les parents refusent en prétextant avoir peur que leur enfant ne puisse pas devenir enseignante. Septembre 1975, l’évêque de Würzburg va recevoir un courrier pour obtenir l’autorisation de faire un exorcisme plus grand, plus fort, une permission obtenue par Adolf Rodewyk. 

À ce moment-là, quelqu’un d’autre apparaît, ce n’était pas la première fois mais il était plus discret. Il est question de Renz, un homme assez populaire dans les cercles religieux qui avait lancé une croisade contre Barbara Weigand. Comme je vous l’avais expliqué dans le premier article de ce dossier, le père d’Anna Élisabeth avait été influencé par cette femme, une voyante qualifiée de catholique mystique. Ses écrits étaient vus, par certains catholiques justement, comme prophétiques. Elle racontait recevoir des signes de Dieu et de la Vierge Marie. Le doute demeure. L’influence de certains membres du clergé qui ont organisé le mariage des parents et étouffé l’affaire de viol, l’enterrement du premier enfant de la mère, reste très présente. Pourtant, le grand exorcisme va avoir lieu et va sonner la fin de cette jeune fille dans des circonstances macabres…

© P.Alexandra pour L’amour des reliques – 04/08/2018. Toutes reproductions est interdites sans l’accord de l’auteur. Consultez les mentions légales du site, merci.